නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය ලබන අය

 

නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය ලබන අය

 

දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ ස්වර්ග රාජ්‍යය (ස්වර්ගය) එක සමානද නැතහොත් ඒවාට විවිධ අර්ථයන් තිබේද?

මෙම ප්‍රශ්නයට බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් පවසන්නේ, “එයට හේතුව මතෙව් ශුභාරංචිය ලියන විට ඔහුගේ යටත්වැසියන් යුදෙව්වන් වීමයි. න්‍යාය නම් යුදෙව්වන් දෙවියන් යන වචනය භාවිතා කිරීම අපහාසයක් ලෙස සැලකූ නිසා ඔවුන් එය ස්වර්ග රාජ්‍යය ලෙස හැඳින්වූ බවයි. ‏සමහරු පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ ස්වර්ග රාජ්‍යය එකම අර්ථයක් ඇති බවත්, ඒවා ප්‍රකාශ කිරීමේ වෙනස් ආකාරයක් පමණක් බවත්ය. ඔවුන් තම අදහස්වලට අනුව කතා කරයි, නමුත් ඔවුන් ග්‍රීක බයිබලය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් පැවසිය යුතුය.

මතෙව් 3:2 හි, "පසුතැවිලි වන්න, මන්ද ස්වර්ග රාජ්‍යය (ඔහු Basileia ton Uranon "ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν") අත ළඟයි." ටොන් යුරනොන් (τῶν οὐρανῶν) ස්වර්ගයට අනුරූප වේ. කෙසේ වෙතත්, 『Ton Uranon (τὸν οὐρανόν ස්වර්ගය)』 මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ පමණක් නොව, මාක් සහ ලූක්ගේ සුවිශේෂවලද භාවිතා වේ.

ලූක් 24:51-53, එය සිදු විය, ඔහු ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරන අතරතුර, ඔහු ඔවුන්ගෙන් වෙන් වී, ස්වර්ගයට ගෙන යන ලදී (τῶν οὐρανῶν"). ඔව්හු උන් වහන්සේට නමස්කාර කොට, මහත් ප්‍රීතියෙන් ජෙරුසලමට ආපසු ගියෝ ය. ආමෙන්.

මාර්ක් 16:19, 『එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කළ පසු, ඔහු ස්වර්ගයට පිළිගන්නා ලදී (τῶν οὐρανῶν), දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ වාඩි විය. යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට ගෙන ගොස් දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත් සේක.

මෙය දෙස බලන විට, ස්වර්ග රාජ්‍යය භාවිතා කර ඇත්තේ මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ පමණක් යැයි කීම වැරදිය. එසේම, ඇදහිලිවන්තයෙකු පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ ස්වර්ග රාජ්‍යය යන්නෙන් සරලව අදහස් කරන්නේ එකම දෙය නම්, බයිබලය ඒකාබද්ධ යෙදුමක් භාවිතා නොකර එක වචනයක් සහ තවත් වචනයක් ව්‍යාකූල ලෙස භාවිතා කරන්නේ ඇයි? ඒ හේතුවක් තිබෙන නිසා

ග්‍රීක බයිබලයේ, "එපුලානියෝස්", ස්වර්ගය (ටොන් යුරේනොන්) සමඟ හුවමාරු ලෙස භාවිතා වේ, ස්වර්ගය හෝ ස්වර්ගීය වාසස්ථානය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.

එපීස 2: 5-6 『අපි පාපයෙන් මිය ගිය විට පවා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අපව උත්ථාන කළ සේක, (අනුග්‍රහය කරණකොටගෙන ඔබ ගැළවී ඇත;) අපව එකට නැඟිටුවනු ලැබූ අතර, ස්වර්ගීය ස්ථානවල අපව එකට වාඩි කරවූ බව කියනු ලැබේ. සාන්තුවරයන් ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ස්වර්ගයෙහි වාඩි වී සිටියහ.

1 කොරින්ති 15:48 හි, "අපි මිහිකතගේ රූපය දැරුවා සේම, අපි ස්වර්ගිකයාගේ රූපය ද දරන්නෙමු."

Ton Uranon සහ Epulaniois (ἐπουρανίοις: ස්වර්ගීය රූපය) බහු වචන ස්වරූපයෙන් ලිපියක් ඇත, එබැවින් ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ පවතින දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යන්නයි.

බයිබලයේ, දෙවියන්ගේ පියාගේ රාජ්‍යය ප්‍රකාශ වන්නේ "ටෙස් බැසිලියා ටු ඩියු" (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: දෙවියන් වහන්සේගේ රාජධානිය) ලෙසිනි. කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තුස් ස්වර්ගයට නැග්ගා. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය සහ ස්වර්ග රාජ්යය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, ත්රිත්වයේ න්යාය හරහා ඇදහිලිවන්තයන් තේරුම් ගත හැකිය.

ත්‍රිත්ව න්‍යාය ‎දෙවියන් පියාණන්, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සාන්තුවරයන් ලෙස පිළිගත යුතුය. ත්‍රිත්වය යනු දෙවියන් කේන්ද්‍ර කරගත් දෙයක් නොව දෙවියන් සහ ඇදහිලිවන්තයන් අතර ඇති සම්බන්ධය පැහැදිලි කරන මෙවලමක් බව හොඳින් වටහා ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ ස්වර්ගය (ස්වර්ගය) අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන මිනිසුන්ට තේරුම් ගත හැකි මට්ටමින් බයිබලය කථා කරයි. සමස්තයක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය හෝ ස්වර්ග රාජ්යය (ස්වර්ගය) එකකි. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ගේ අවබෝධයේ මට්ටමට අනුව ඔවුන් දෙදෙනා අතර ඇති සම්බන්ධය බයිබලය පැහැදිලි කරයි.

පළමු ස්වර්ගය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "සිංහාසනය මත සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ පියාණන් වහන්සේගේ රාජ්යය" යන්නයි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර එහිදී දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ ආත්මය ලෙස පෙනී සිටියි. කවුරුත් දැකලා නැහැ. කෙසේ වෙතත්, ඇදහිලිවන්තයන්ට එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළින් දැනගත හැකිය. 1 තිමෝති 6:16 හි, “කිසිම මිනිසෙකුට ළඟා විය නොහැකි ආලෝකයේ වාසය කරන අමරණීයත්වය ඇති තැනැත්තා පමණි. කිසි මිනිසෙක් නොදුටු, නොපෙනෙන, ගෞරවය හා බලය සදාකාලික වේ. ආමෙන්.

දෙවන ස්වර්ගය නම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යය, ආත්ම ශරීරයක පවතින පුත්‍රයාගේ රාජ්‍යය. කොලොස්සි 1:12-13 හි, “ආලෝකයේ සාන්තුවරයන්ගේ උරුමයේ කොටස්කරුවන් වීමට අපව මුණගැසුණු පියාණන්ට ස්තුති කිරීම: අන්ධකාරයේ බලයෙන් අපව ගලවාගෙන, අපව රාජ්‍යයට පරිවර්තනය කළේ කවුද? ඔහුගේ ආදරණීය පුත්‍රයා: මාර්ක් 16:9 පවසන්නේ, "ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගත්තේය." දෙවන ස්වර්ගය දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ දකුණු පැත්ත ලෙස විස්තර කෙරේ.

තුන්වන ස්වර්ගය යනු ඇදහිලිවන්තයන්ට පවතින දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වේ. ප්‍රේරිත පාවුල් 2 කොරින්ති 12:2 හි තුන්වන අහස ගැන සඳහන් කරයි. ඇදහිලිවන්තයන් වර්තමාන නැවත නැඟිටීම විශ්වාස කරන විට, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ නව දේවමාළිගාවක් ගොඩනඟා ඇති අතර, මෙම නව දේවමාළිගාව තුළ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් ලෙස නැවත පැමිණ, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය වැගිරවීම. එපීස 2:6 පවසන්නේ, “එසේම අපව එකට නැඟිටුවා, ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ ස්වර්ගීය ස්ථානවල එකට හිඳගත්තේය:” එබැවින්, “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ” යන වචනය තුන්වන ස්වර්ගයේ අර්ථය ලබා දෙයි. මෙය සමහර විට ඊදන් උයන හෝ නව අහස සහ නව පොළොව ලෙස හැඳින්වේ. ඇදහිලිවන්තයන්ට, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය එකකි, නමුත් එය තුනක් ලෙස පෙනේ.

පළමු ස්වර්ගය, දෙවන ස්වර්ගය සහ තුන්වන ස්වර්ගය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සම්බන්ධ කර ඇති අතර යෙහෝවා දෙවියන්ගේ වචනයට අනුව ක්‍රියාත්මක වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය එකකි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ පව් කළ දූතයා නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇස්වලට තුන් ආකාරයකින් පෙනේ.

『ක්‍රිස්තුස්ගේ හස්තය" යන යෙදුම පැමිණෙන්නේ 2 කොරින්ති 5:17, එනම්, 『එබැවින් යමෙක් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සිටින්නේ නම්, ඔහු අලුත් මැවිල්ලකි: පරණ දේවල් පහව ගොස් ඇත; බලන්න, සියල්ල අලුත් වී ඇත.'' මෙයින් අදහස් කරන්නේ ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියෙන් මිය ගොස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නැවත නැඟිටුවනු ලැබීමයි. එසේම, රෝම 6: 4 හි, “එබැවින් අපි ඔහු සමඟ මරණයට බව්තීස්ම වීමෙන් වළලනු ලැබුවෙමු: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූවාක් මෙන්, අපිත් ජීවිතයේ නවකමින් ගමන් කළ යුතුය.”

නව මැවිල්ල, නව ජීවිතය, නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතයයි. මිනිසුන් අධ්‍යාත්මික ජීවීන් වන නමුත් ඔවුන්ගේ ආත්මය දූවිල්ලට හසු වී ඇත. ශරීරය මිය ගිය විට එය දූවිල්ලට යයි, නමුත් ආත්මය නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යයට පැමිණිය යුතුය. දේශනාකාරයා 12:7 හි, "එවිට දූවිලි තිබූ ආකාරයටම පොළොවට හැරී යනු ඇත; ආත්මය එය දුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරී යනු ඇත." ආත්මය නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට පැමිණිය යුතුය, නමුත් ආපසු යා නොහැකි අය සිටිති. දේශනාකාරයා 3:21 හි, “ඉහළට යන මනුෂ්‍යයාගේ ආත්මයත් පොළොවට පහළට යන මෘගයාගේ ආත්මයත් දන්නේ කවුද?”

බොහෝ අය මෙම පදය දෙස බලා සතුන්ට ද ආත්මයන් ඇතැයි සිතිය හැකිය, නමුත් ස්වර්ගයට යන අය අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින අය සහ පොළොවට බැස යන්නන් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පිටත සිටින අය බවයි. දේශය යන වචනය ෂෙයෝලය (හෙඩිස්) වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පිටත සිටින අය දෙවන මරණයෙන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ. යමෙක් යේසුස් සමඟ මිය ගොස් වර්තමානයේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින බව සැලකිය නොහැකිය. මක්නිසාද යත්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙන් පිටත සිටින අයට අලුත් ජීවිතයක් නැත.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පවසන්නේ ඔහු ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ජීවිතය බවයි. නැවත නැඟිටීම යන වචනය සම්බන්ධයෙන්, ශරීරයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, ඇදහිලිවන්තයන් විශ්වාස කරන්නේ ශරීරය නැවත නැඟිටුවනු ලබන බවයි, නමුත් ආත්මයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් එය මුලින් ස්වර්ගයේ ජීවිතයයි, නමුත් ටික වේලාවකට පොළොවේ සිරවී සිටීමෙන් පසු, ජීවිතය ස්වර්ගය නැවත උත්ථාන වේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වර්ගයේ ජීවිතයයි, එබැවින් ඔහුගේ ශරීරය මිය ගිය අතර ඔහු ස්වර්ගයේ ජීවිතය ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. එසේ වුවද, ඔබ ශරීරය නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ යැයි ඔබ ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඒ ඔබ එය ශරීරයේ ඇසින් දකින බැවිනි.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ යුගයේ සිටම ස්වර්ගීය ජීවිතය (නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය) ගැන මිනිසුන්ගේ දොරට තට්ටු කර ඇත. යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අතර, එම්මාවුස් වෙත යන මාර්ගයේදී ඔහුගේ ගෝලයන් සහ ගෝලයන් දෙදෙනෙකුට පෙනී සිටිමින්, පැරණි ගිවිසුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සාක්ෂියක් බව ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට මාංසයෙන් දර්ශනය වූ අතර ඇදහිලිවන්තයන්ට බයිබලය හරහා ඔහුගේ පැමිණීම විවිධ ආකාරවලින් දැකිය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායලය ලෝකයේ සියලුම මිනිසුන් අතර ආදර්ශයක් ලෙස තෝරාගෙන ගිවිසුම හරහා ඔවුන්ට ස්වර්ගීය ජීවිතය ලබා දීමට මිනිසුන්ගේ හදවත්වලට තට්ටු කළ නමුත් ඇදහිලිවන්තයන් කිහිප දෙනෙකු හැර එය වටහාගෙන දොර විවෘත කළ අය සිටියේ ඉතා ස්වල්පයකි.

යේසුස් වහන්සේ මාංසයේ ස්වරූපයෙන් ලෝකයට පැමිණ නැවත වරක් සෑම කෙනෙකුගේම හදවතේ ඇතුල් දොරට තට්ටු කළේය. ස්වර්ගය (ස්වර්ග රාජ්‍යය: නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය) ළං වී ඇති නිසා පසුතැවිලි වන ලෙස ඔහු අපට කීවේය. යේසුස් පැවසුවේ ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ජීවනයේ ආහාරය ඔහු බවයි. යොහන් 6:48-50, මම ජීවන ආහාරය වෙමි. ඔබේ පියවරුන් පාළුකරයේදී මන්නා අනුභව කර මිය ගියහ. මනුෂ්‍යයෙකුට නොමැරෙන පිණිස ස්වර්ගයෙන් බැස එන රොටි මෙයයි.

මතෙව් 7:7-8 හි, “ඉල්ලන්න, එවිට ඔබට දෙනු ලැබේ. සොයන්න, එවිට ඔබට සම්බ වනු ඇත. තට්ටු කරන්න, එවිට එය ඔබට විවෘත වනු ඇත: මක්නිසාද ඉල්ලන සෑම කෙනෙකුටම ලැබේ. සොයන තැනැත්තා සොයා ගනී. එය තට්ටු කරන්නාට විවෘත වනු ඇත". එළිදරව් 3:20 හි, "බලන්න, මම දොර ළඟ සිටගෙන තට්ටු කරමි: යමෙක් මාගේ හඬ අසා දොර ඇරියොත්, මම ඔහු වෙතට පැමිණ, මම කැමැත්තෙමි. ඔහු සමඟද ඔහු මා සමඟද ආහාර ගන්න. 』

“හදවතේ දොර ඇරීමට නොහැකි වීමට හේතුව හදවතේ කෙත දැඩි වී තිබීමයි” කියා යේසුස් පවසනවා. එසේනම් එය හොඳ කෙතක් විය යුතු බව වපුරන්නාගේ උපමාවෙන් ඔහු අවධාරණය කරයි. ස්වර්ගයේ රහස මෙයයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ට ලෞකික මනසක් හෝ අධ්‍යාත්මික මනසක් තිබේද යන්න බයිබලය හරහා දිගටම පරීක්ෂා කළ යුතු බවයි. ජේසුස් වහන්සේ මිනිසුන්ගේ හදවත් දොරට තට්ටු කළ සිද්ධියක් තිබුණා. එය අනාචාරයේ යෙදුණු කාන්තාවකගේ සිද්ධියකි. යේසුස් පොළොවේ යමක් ලියා “ස්ත්‍රියට ගල් ගැසීමට උත්සාහ කරන අයට” පැවසුවේ පාපයක් නැති අයට ගල් ගැසීමට ඉඩ දෙන ලෙසයි. "බිම මත ලිවීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යුදෙව් ජනතාවගේ හදවතේ දොරට තට්ටු කිරීම හා සමාන දෙයකි.

ස්වර්ගීය ජීවිතය (නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය) ගැන යේසුස් යොහන් 11: 25-26 හි පැවසුවේ, "යේසුස් වහන්සේ ඇයට පැවසුවේ, මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවිතය ය: මා කෙරෙහි විශ්වාස කරන තැනැත්තා මිය ගියත් ඔහු ජීවත් වන්නේය." : ජීවත්ව සිටින සහ මා විශ්වාස කරන ඕනෑම කෙනෙක් කිසිදා නොමැරෙන්නේය. ඔබ මෙය විශ්වාස කරනවාද?'' නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය තමා බව යේසුස් හෙළි කළා.

යේසුස් රොටි තුනේ උපමාව කිව්වා. ලූක් 11: 5-9 ඔහු ඔවුන්ට කතා කොට, ”ඔබ අතරේ මිතුරෙකු සිටී නම්, මධ්‍යම රාත්‍රියේදී ඔහු වෙත ගොස්, ”මිත්‍රය, මට රොටි තුනක් දෙන්න; මක්නිසාද යත් ඔහුගේ ගමනේදී මගේ මිතුරෙකු මා වෙත පැමිණ ඇති අතර ඔහු ඉදිරියේ තැබීමට මට කිසිවක් නැද්ද? එවිට ඔහු ඇතුළේ සිට පිළිතුරු දෙමින්, මට කරදර කරන්න එපා, දොර වසා ඇත, මගේ දරුවන් මා සමඟ ඇඳේ සිටිති; මට නැඟිට ඒවා දෙන්න බැහැ. මම ඔබට කියමි, ඔහු නැඟිට ඔහුට නොදුන්නත්, ඔහු ඔහුගේ මිතුරෙකු බැවින්, නමුත් ඔහුගේ වැදගත්කම නිසා, ඔහු නැඟිට ඔහුට අවශ්‍ය තරම් ලබා දෙයි. මම ඔබට කියමි, ඉල්ලන්න, එය ඔබට දෙනු ලැබේ; සොයන්න, එවිට ඔබට සම්බ වනු ඇත. තට්ටු කරන්න, එවිට එය ඔබට විවෘත වනු ඇත.

මිතුරා යනු ජේසුස් වහන්සේ ය. රොටි තුන නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය සංකේතවත් කරයි. යමෙක් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුට නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය ලබා දෙන ලෙසයි. කෙසේවෙතත්, “ඔහුගේ මිතුරා නිදන කාමරයේ වැතිර සිටියත්” මිතුරෙකු යමෙකුට පාන් දෙනවා. "පාන් දීමේ තේරුම" එය ආපසු ගෙවීමයි. “නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය” යනු නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය ලැබූ පුද්ගලයෙකු එය අන් අයට නැවත ලබා දීමයි.

කන්‍යාවන් දසදෙනාගේ උපමාවේ, අඥාන කන්‍යාවන් පස්දෙනාට තෙල් හිඟ වූ නිසා මංගල භෝජන සංග්‍රහයට ඇතුල් වීමට නොහැකි විය. තෙල් යනු නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතයයි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ (තෙල්) බව්තීස්මය තුළින් නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය ඇදහිලිවන්තයා තුළට පැමිණේ. මෝඩ කන්‍යාවන් පස්දෙනා සම්බන්ධයෙන් මුලින් තෙල් තිබුණත් තෙල් ඉවර වුණා. මෙය නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ විශ්වාසයකි, නමුත් එය මරණයෙන් පසු ශරීරය නැවත නැඟිටින බව විශ්වාසයකි. ශරීරය නැසී ගිය පසු නැවත නැඟිටීම ගැන සිතන ඕනෑම කෙනෙකුට තෙල් නැත.

ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගිය අතර, ඔහුගේ ආත්මයෙන් සියලු මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට ඇතුළු වී, නැවතත් දොරට තට්ටු කළේය. 1 පේතෘස් 3:18-19 හි, “මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේද වරක් පාප නිසා දුක් වින්දේය, අධර්මිෂ්ඨයන් වෙනුවෙන්, ඔහු අපව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන එන පිණිස, මාංසයේ මරණයට පත් කරනු ලැබ, නමුත් ආත්මයෙන් උත්ථාන කරනු ලැබීය. ඔහු ගොස් සිරගෙදර සිටින ආත්මයන්ට දේශනා කළේය.'' සිරගෙදර යනු ශරීරයයි. සෑම කෙනෙකුගේම ආත්මය ශරීරයේ දූවිලි වලට හසු වී ඇත. එසේනම් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කටහඬ ඇසුණු කෙනෙක් සිටිය යුතුය. යොහන් 5:25 හි, “සැබවින්ම, ඇත්තෙන්ම, මම ඔබට කියමි, මළවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ හඬ ඇසෙන පැය පැමිණේ, දැන් පැමිණ තිබේ. යමෙක් හඬ නොඇසෙන්නේ නම්, ඔහු නෝවාගේ ජලගැල්මේදී පසුතැවිලි නොවූ කෙනෙකු හා සමාන බව පවසයි. විනිශ්චය ඔවුන් එනතුරු බලා සිටී.

1 පේතෘස් 3:20 හි, “යම් කලෙක අකීකරු වූ, නෝවාගේ දවස්වල දෙවියන් වහන්සේගේ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම බලා සිටි විට, නැව සූදානම් වෙමින් තිබියදී, ස්වල්ප දෙනෙක්, එනම් ආත්ම අටක් ජලයෙන් ගැලවූහ.” ස්වර්ගීය ජීවිතය. එය පිළිගන්නේ ඉතා සුළු පිරිසක් පමණක් බව බයිබලය පෙන්වා දෙයි. නික්මයාමේදී කානාන් දේශයට ඇතුළු වූ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක්: ජෝෂුවා සහ කාලෙබ්. ඇත්ත වශයෙන්ම, වයස අවුරුදු 19 ට අඩු දරුවන් සහ පාළුකරයේ උපත ලැබූ නව මිනිසුන් ද කානානයට ඇතුළු වූ නමුත් ඊජිප්තුවෙන් පිටතට පැමිණි වැඩිහිටියන්ගෙන් දෙදෙනෙකු පමණක් කානාන් දේශයට ඇතුළු වූ අතර ඉතිරි සියල්ලෝම පාළුකරයේදී මිය ගියහ. වර්තමානයේ නැවත නැඟිටීමේ ජීවිතය සොයන අය ඉතා අල්පය.

ඔහු ස්වර්ගයට ගිය පසු පවා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සාන්තුවරයන්ගේ හදවත් වෙත නැවත පැමිණෙන අතර, සාන්තුවරයන් හරහා මිනිසුන්ගේ හදවත්වලට තට්ටු කරයි. දොරට තට්ටු කිරීමේ අරමුණ වර්තමාන උත්ථාන ජීවිතය පිළිගැනීමයි. යම් පුද්ගලයෙක් දෙවියන් වහන්සේ වෙත පසුතැවිලි වන්නේ නම්, ඔහුට හෝ ඇයට වර්තමාන නැවත නැඟිටීමක් ලැබිය හැකිය. පසුතැවිලි වීම යනු යේසුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ මිය යාමයි. පැරණි ගිවිසුමේ යුගයේදී, පව්කාරයෙකු නීතියට අනුව පාපයක් කළහොත්, ඔහු හෝ ඇය පූජා කරන බැටළු පැටවෙකු සමඟ ශුද්ධස්ථානයේ මිදුලට ඇතුළු විය. පව්කාරයා සතාගේ හිස මත අත තබා පාපය ගණනය කර, පසුව බැටළු පැටවා මරා, ලේ එකතු කර, පූජකයාට දෙනු ඇත. පූජකයා පූජාසනය මත ලේ ඉස, පව්කාරයාට දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ලැබේ.

කෙසේ වෙතත්, ප්රශ්නය වන්නේ "මියගිය ගොදුර කවුද" යන්නයි. පව්කාරයා මියගිය ලෙස සලකනු ලැබේ. එමනිසා, බයිබලය පවසන්නේ, මළ සිරුර, පුළුස්සා දැමූ බැටළු පැටවා (ගින්නෙන් බව්තීස්ම වීම) සහ රුධිරයෙන් (වතුරෙන් බව්තීස්ම වීම) පව්කාරයා බව තේරුම් ගන්න. කුරුසියේ මළ සිරුර කවුද?

ඇදහිලිවන්තයෙකු කුරුසියේ මිය ගිය ශරීරය තමා බව වටහා නොගන්නේ නම්, ඔහු පසුතැවිලි වී නැත. පසුතැවීම ආරම්භ වන්නේ යමෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට ලක්විය යුතු බව වටහා ගැනීමෙනි. මෙයට හේතුව දෙවියන් වහන්සේ මෙන් වීමට ආශාව මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ මුල් බැස ඇති බැවිනි. ඒ නිසා පාපයට මැරෙන්න කියලා බයිබලයේ කියනවා. ඒ පාපය තමයි දෙවියන් වගේ වෙන්න තියෙන ආශාව. රෝම 6:7 හි පවසන්නේ “මළවුන් පාපයෙන් නිදහස්” කියායි. අද පවා දෙවියන් මිනිසුන්ගේ හදවත් දොරට තට්ටු කරමින් සිටී. වර්තමානයේදී කුරුසිය මත මිය ගොස් වර්තමානයේ නැවත නැඟිටීමේ ජීවනය ලබා ගැනීමට බයිබලය අපට පවසයි. මෙය ඇදහිල්ලයි.