සිංහයා සහ මී පැණි
සිංහයා සහ මී පැණි
විනිශ්චයකාරයන් 15:16 ඔහු බූරුවෙකුගේ අලුත් හකු ඇටයක් සොයාගෙන, අත දිගු කර, එය ගෙන, එයින් මිනිසුන් දහසක් මැරුවේය. එවිට සැම්සන්: බූරුවෙකුගේ හකු ඇටයකින් විලුඹ ගොඩවල් ගොඩ ගසා බූරුවෙකුගේ හකුවලින් මිනිසුන් දහසක් මරා දැමුවෙමියි කීවේය.
සැම්සන් තම විවාහ මංගල්යයට පැමිණ සිටි පිලිස්තිවරුන්ට ප්රහේලිකාවක් ඉදිරිපත් කළ අතර එයට පිළිතුර සොයාගත නොහැකි වූ පිලිස්තිවරු අවසානයේ සැම්සන්ගේ බිරිඳට තර්ජනය කිරීමෙන් පිළිතුර සොයා ගැනීමට සමත් වූහ. ඒ අනුව සැම්සන් තමා පොරොන්දු වූ පරිදි අෂ්කෙලොන්හි වැසියන්ගෙන් සොරාගත් හණ රෙදි 30ක් සහ පිට වස්ත්ර 30ක් පිලිස්තිවරුන්ට දුන්නේය. මේ තත්ත්වය හමුවේ සැම්සන් කෙතරම් කෝපයට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහු නැවත සිය පියාගේ නිවසට ගිය අතර ඔහුගේ බිරිඳ සැම්සන්ගේ විවාහ මංගල්යයට මනාලියක ලෙස පැමිණි සැම්සන්ගේ මිතුරාගේ බිරිඳ බවට පත් විය. එම සිදුවීමෙන් ටික කලකට පසුව පාඨය සිදු වේ.
සැම්සන් තිරිඟු අස්වැන්න නෙළන සමයේදී එළු පැටවෙකු සමඟ තම බිරිඳ වෙත ගොස් තම මාමණ්ඩියගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුට තම බිරිඳගේ නිදන කාමරයට ඇතුළු වන ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ඉල්ලීම ඔහුගේ මාමණ්ඩිය විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලබන අතර, ඔහු දැනටමත් තම දියණිය සැම්සන්ගේ මිතුරෙකුට ලබා දී ඇත. වැදගත් කරුණ නම් සැම්සන් ඇයව අතහැර ගිය තැනැත්තා වුවද ඔහු ඇගේ නිදන කාමරයට ගියේය. තිරිඟු අස්වැන්න නෙළන කාලය පෙන්තකොස්ත දිනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගින්න පැමිණේ. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පෙන්තකොස්ත දවසේ පැමිණෙන විට, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාපය, ධර්මිෂ්ඨකම සහ විනිශ්චය ගැන කතා කරයි. සමහරුන්ට එය පාපය සොයා ගනී, තවත් සමහරුන්ට එය ධර්මිෂ්ඨකම බවට පත්වේ, තවත් සමහරුන්ට එය විනිශ්චය ලෙස පැමිණේ. හිවලුන් තුන්සියයේ කතාව පිලිස්තිවරුන්ට විනිශ්චයක් වනු ඇත.
තම මාමණ්ඩිය විසින් තම බිරිඳගේ නිදන කාමරයට ඇතුළුවීම ප්රතික්ෂේප කළ සැම්සන්ට තත්වය පිළිගත නොහැකි විය. ස්වයං ප්රදර්ශනය සඳහා ප්රහේලිකාව ඉදිරිපත් කළ ඔහු විසින්ම තත්වය අවුලුවා ගත්තද, ඔහු එයට හේතුව පිලිස්තියාට ආරෝපණය කළේ තමාට සහ ඔහුගේ මාමණ්ඩියට නොවේ. සැම්සන් තම කෝපය ඔවුන් පිට වැගිරෙයි. සැම්සන් පිලිස්තිවරුන්ගේ ධාන්ය පමණක් නොව ඔවුන්ගේ මිදි වතු සහ ඔලිව් වතු ද පුළුස්සා දැමීමට හිවලුන් යොදාගත්තේය.
300 හිවලුන්, 300 ගිඩියොන්ගේ රණශූරයන් 300 හි පෙනී සිටියි. මෙම අවස්ථාවේදී, පන්දමක් (රපිඩ්) ද දිස්වේ. මිදියන් සමඟ යුද්ධයෙන් අදහස් කරන්නේ පිළිම මත දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයයි. පිළිමය ඈත දෙයක් නොවේ; භෞතික ආත්ම රූපයයි. අංක තුන කුරුසියේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම යන දෙකම නියෝජනය කරයි. ගැලවීම යනු භෞතික ආත්මය මිය ගොස්, අධ්යාත්මික ශරීරයක් ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර, අධ්යාත්මික ආත්මය සෑදී ඇත. ප්රහේලිකාවට පිළිතුර දැනගත් පසු, අවසානයේදී ඔවුන්ට සිදු වන්නේ ඔවුන්ගේ සිංහ රූප අත්හැර මී පැණි මෙන් මිහිරි වූ දේව වචනය වෙත ආපසු යාමටය. මතුපිටින්, පිලිස්තිවරුන් ප්රහේලිකාවට පිළිතුර දැන සිටියත්, ඇතුළතින් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. පිලිස්තිවරුන් යනු සාතන් විසින් පාලනය කරනු ලබන මිනිසුන්ය. පිලිස්තිවරුන්ගෙන් ඊශ්රායෙල්වරුන් ගැළවීම නම් සැම්සන්ව ආයුධයක් ලෙස යොදාගෙන ගින්නෙන් ඔවුන්ව විනිශ්චය කිරීමයි.
වරක් ඔහුගේ බිරිඳ වූ කාන්තාවක් සහ ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වූ ඇගේ පියා පිලිස්තිවරුන් විසින් පුළුස්සා මරා දමනු ලැබේ. පිලිස්තිවරුන්ට තම හිටපු බිරිඳ සහ හිටපු මාමණ්ඩිය අහිමි වූ සැම්සන්, නොනැවතී පළිගැනීම සඳහා තම කඩුව අදිනවා. ඔහු පිලිස්තිවරුන් අහඹු ලෙස මරා දැමීමට පටන් ගත්තේය. ඊට පළිගැනීමක් වශයෙන් පිලිස්තිවරු යූදාහි ලෙහි ප්රදේශය පාගා දැමූහ. සැම්සන්ගේ භාර්යාව සහ මාමණ්ඩිය සියල්ලෝම පිලිස්තිවරුන්ය. ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ මෙසේ ය.
හේතුව සෙවීමට පිටත් වූ ජුදා වැසියන්, මෙම තත්ත්වය ඇති කළේ සැම්සන් බව දැනගත් අතර, සැම්සන්ව කඹයකින් බැඳ පිලිස්තිවරුන්ට භාර දීමට තීරණය කළහ. සැම්සන් ලෙහි වෙත පැමිණියේය. පිලිස්තිවරු ඔහුට විරුද්ධව සටන් කිරීමට පැමිණියහ. එකල්හි සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මය සැම්සන් කෙරෙහි පහළ වූ අතර, ඒ සමඟම ඔහු බැඳ තිබූ කඹය කඩා, බූරුවෙකුගේ හකු ඇටයකින් පිලිස්තිවරුන් දහසකට පහර දී ඔවුන් මරා දැමීය.
මතුපිටින්, කතාවෙන් නිරූපණය වන්නේ ඊශ්රායලය පිලිස්තිවරුන් විසින් පාලනය කරනු ලැබුවද ඔවුන්ට අනුකූලව ජීවත් වීමයි. කෙසේවෙතත්, සැම්සන් නම් විනිසුරුවරයා පැමිණ පිලිස්තිවරුන්ට පහර දුන්නේය. සැම්සන්ගේ ක්රියා ඊශ්රායෙල්වරුන්ට තේරුණේ නැහැ. එබැවින් යූදා ගෝත්රය ඔවුන්ගේ විනිශ්චයකාරයා වූ සැම්සන්ව පිලිස්තිවරුන්ට භාර දුන්නේය. යුදෙව්වන් යේසුස්ව බැඳ රෝමයට භාර දුන් බව පෙනේ. මෙම කතාවේදී දෙවියන් වහන්සේ සැම්සන් නම් විනිසුරුවරයා හරහා අධ්යාත්මික කාමමිථ්යාචාරයේ තත්වය පැහැදිලි කරයි.
ඊශ්රායෙල්වරුන් පිලිස්තිවරුන් සමඟ ජීවත් වන ආකාරය දෙවියන් වහන්සේට සහ පිළිමවලට එකට සේවය කිරීම හා සමානයි. ඉතින් කතාව නම් යෙහෝවාගේ ආත්මය සැම්සන් වෙත පැමිණ පිලිස්තිවරුන් විනිශ්චය කරන බවයි. එම විනිශ්චය තුළින් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීම සොයා ගනිමු. ප්රහේලිකාවේ රහස ගැලවීම පිළිබඳ කතාවක් බවට පත්වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය ක්රිස්තුස් (මිනිසා) සහ පල්ලිය (කාන්තාව) පිළිබඳ කතාවකි. බයිබලය අපට පවසන්නේ කාන්තාවක් පිරිමියෙකු හමුවිය යුතු නමුත් ඇය වෙනත් පිරිමියෙකු වෙත ගියහොත් එය ආත්මික කාමමිථ්යාචාරයක් බවයි. යම් පුද්ගලයෙක් ප්රහේලිකාව තේරුම් නොගන්නේ නම්, ඔහු හෝ ඇය විනිශ්චය කරනු ලැබේ. තුන්සියයක් ගිනි ගන්නා නරියන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචන අවබෝධ කරගන්නා අයට ගැලවීම ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය පැමිණි විට, බූරුවෙකුගේ ඇටකටු සිංහයෙකුට (පිලිස්තී) වඩා ශක්තිමත් වේ. මිය ගිය සිංහයෙකුගෙන් මිහිරි මී පැණි එන්නේ එබැවිනි.
මී පැණි සංකේතවත් කරන්නේ ක්රිස්තුස්, යේසුස් ක්රිස්තුස් බූරුවෙකු පිට නැගීමයි. රමත් ලෙහි යන හෙබ්රෙව් වචනයේ තේරුම නිකට කන්ද යන්නයි.
පිලිස්තිවරුන් පරාජය කිරීම සඳහා බූරුවෙකුගේ හකු ඇටය භාවිතා කළ දෙවියන්ගේ කරුණාව සිහිපත් කිරීම සඳහා සැම්සන් කොටළුවාගේ හකු ඇටය විසි කළ ස්ථානය ‘රාමත් ලෙහි’ ලෙස නම් කළේය. නව ගිවිසුමේ රාමට් යන්නෙහි තේරුම ගොල්ගොතා (හිස් කබලේ කන්ද) යන්නයි. ලෙහි යනු මිනී ගොඩකි. සිංහයෙකු මිය ගොස් මළකඳන් ගොඩක් වූ විට, මිහිරි මී පැණි (නැවත නැඟිටීම) පිටතට පැමිණේ. මෙය නොදන්නා අය පිලිස්තිවරුන් වන අතර ගැලවීමෙන් දුරස්ව සිටිති.
Comments
Post a Comment