ආත්මික යුද්ධය

 

ආත්මික යුද්ධය

 

අධ්‍යාත්මික යුද්ධය අදෘශ්‍යමාන යුද්ධයකි. ලෝකයේ ජීවත් වන බොහෝ මිනිසුන් තම තමන්ගේ ආගම සමඟ ජීවත් වන අතර, ආගමක් නොමැති අය ද සිටිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අතර, මිනිසුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ඔවුන්ගේ ආගම ලෙස ක්රිස්තියානි ධර්මය ඇත. ඔබ මේ අයගෙන් අධ්‍යාත්මික යුද්ධ ගැන ඇසුවොත්, ඔවුන් සෑම විටම පාහේ පවසන්නේ එය සාතන් හෝ නපුරු ආත්මයක් බවයි.

ආධ්‍යාත්මික යුද්ධය, භෞතික යුද්ධය වැනි, සතුරන් හඳුනා ගැනීමට ඔබ නොදන්නේ නම් ඔබට සටන් කිරීමට නොහැකි රාජ්‍යයකි. ඔබ අධ්‍යාත්මික යුද්ධයක සිටින්නේ කවුද සහ ඔබ සටන් කරන්නේ කාටද යන්න ඔබ නොදන්නේ නම්, ඔබට යුද්ධය අහිමි වනු ඇත.

යමෙක් ඉපදී ළදරු විය පසුකර නව යොවුන් වියට එළැඹෙන විට ඔහු හෝ ඇය ස්වයං විඥානය වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. එමනිසා, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔබ ඔබේ අනන්‍යතාවය නොදන්නේ නම්, ඔබට අධ්‍යාත්මික යුද්ධයක නිරත විය නොහැක. සෑම කෙනෙකුම උපතේදී පෙනී සිටින ආත්මය භෞතික ආත්මයයි. මෙම භෞතික ආත්මය ආසන්න වශයෙන් ලක්ෂණ හතක එකතුවකි. එනම් ශරීරයේ ස්වභාවය, රුධිර සබඳතා, අත්දැකීම් සහ දැනුම, සිතුවිලි සහ මතවාදයන්, ආගම්වාදය, ස්වයං ධර්මිෂ්ඨකම සහ ආධිපත්‍යය දැරීමට ඇති ආශාවයි. මේවා අප වර්ධනය වන විට වර්ධනය වීමට හෝ හැකිලීමට ඉඩ ඇත, නමුත් සමස්තයක් ලෙස ඒවා වෙනස් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම භෞතික ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වන බැවින්, එය ශරීරය තුළ සිරවී ඇති ආත්මය නොසලකා හරියි හෝ ආත්මයේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරයි. ඒ නිසා ඔවුන් බයිබලයේ වදන් ප්‍රතික්ෂේප කරනවා.

අපට අපගේ අනන්‍යතාවය මත නිසි ලෙස නැගී සිටිය හැක්කේ ආත්මයේ පැවැත්ම පිළිබඳව අප පැහැදිලිවම දැන සිටියහොත් පමණි. බයිබලයේ මිනිසුන් ගැන කතා කරන්නේ ශරීරය සහ ආත්මය එකතු වී ඇති ජීවීන් ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, ආත්මය දූවිලි ලෙස හඳුන්වන ශරීරය තුළ සිරවී ඇත. එබැවින් ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ නොදන්නා අතර අන්ධකාරයේ සිටියි. රූපකයක් යොදාගන්නේ නම් එය හරියට සංසාරයේ ජීවත්ව සිටියදී අපරාධයක් කර සිරගතව සිටින අයෙකු වැනිය. ඉතින් ඒක හරියට සංසාරේ නිදහසේ ජිවත් වෙන මිනිහෙක්, ඒත් ලෝකේ හිටපු ඇඳුම් පැළඳුම්, හැම දේම උදුරගෙන, අංකයක් තියෙන හිරගෙදර ඇඳුමක් ඇඳගෙන, යම් කාලයක් හිරේ ඉන්න එකයි. බන්ධනාගාරයේදී, පුද්ගලයෙකුගේ අනන්‍යතාවය ඔහුගේ හෝ ඇයගේ බන්ධනාගාර නිල ඇඳුමේ අංකය වේ. මිනිස් සිරුර තුළ සිරවී සිටින ආත්මය ද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ පව් කිරීමෙන් ශරීරය තුළ සිරවී ආත්මයක ඇඳුම් ඇඳ සිටී.

සිරගත වූ කෙනෙකුට තම පෙර අනන්‍යතාවය අවබෝධ කර ගැනීමට නම්, ඔවුන්ට තම දෙමාපියන් සිහිපත් කිරීමටත්, තමන් ජීවත් වූ නිවස ගැනත්, ඔවුන් සමඟ ජීවත් වූ පවුල ගැනත් සිතීමට සිදුවනු ඇත. ඒ හා සමානව, මිනිසුන්ට ද අධ්‍යාත්මික අනන්‍යතාවය කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දර්ශනයක් ලැබෙන්නේ ඔවුන් ආත්මය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන විට පමණි. එහෙම වුණාම අනන්‍යතා ව්‍යාකූලත්වය ඇති වෙනවා. බයිබලයේ, වපුරන්නාගේ උපමාව තුළින් ස්වර්ගයේ රහස් පැහැදිලි කර ඇත. ගොවියෙකු පස හාරා, බීජ වපුරමින්, ඒවාට වතුර දමා, ජීවයේ අංකුර වැඩෙන විට ඒවා වගා කරන්නාක් මෙන්, අසංඛ්‍යාත භාවනාවෙන් සහ බයිබල් වදන් කියවීමෙන් ශරීරය තුළ සිරවී ඇති ආත්මය අවබෝධ කර ගත හැකිය.

ආත්මය ශරීරය තුළ සිරවීමට මූලික හේතුව ආත්මයට දෙවියන් වහන්සේ මෙන් වීමට අවශ්‍ය වූ නිසා බව බයිබලයේ සඳහන් වේ. එනම් තණ්හාව සහ රූපාවචරයයි. ඒකයි බයිබලයේ කියන්නේ මේක දෙවියන්ට විරුද්ධව කරන පාපයක් කියලා. පාපය යනු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධ වීම සහ උන් වහන්සේගෙන් ඈත් වීමයි. බයිබලයේ උත්පත්ති 2:17 හි පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කරන්නන් දෙවරක් මිය යා යුතු බවයි. “නමුත් යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගසෙන් ඔබ නොකෑ යුතුයි. මක්නිසාද ඔබ එයින් අනුභව කරන දවසේදී ඔබ නිසැකවම මිය යනු ඇත..” බයිබලයේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය පවසන්නේ “ඔබ නියත වශයෙන්ම මිය යනු ඇත” කියායි. හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ පවසන්නේ “මැරෙන්න සහ මැරෙන්න” කියායි. මෙසේ දෙවතාවක් මිය යා යුතු බව වටහා ගන්නා අය නම් තමන් දෙව් රාජ්‍යය හැර ගොස් දූවිල්ලට හසු වූ පව්කාරයන් බව වටහාගෙන පසුතැවිලි වීමට ආශාවක් ඇති අයයි. දෙවියන් වහන්සේට මැරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැති බව ඔවුන් වටහාගෙන සිටින අතර, දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීමට ආශාවක් ඇති වේ. මෙය පසුතැවිල්ලයි. එබැවින් අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ මරණයට සහභාගී වෙමු.

පළමු මරණයේදී සාන්තුවරයා පාපයට මිය යා යුතුය. මෙය ජල බව්තීස්මයයි. රෝම 6:3-7 බව්තීස්මය සහ පාපය ගැන කතා කරයි. “ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළට බව්තීස්ම වූ අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ මරණයට බව්තීස්ම වූ බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? එබැවින් බව්තීස්ම වීමෙන් මරණයට අප ඔහු සමඟ වළලනු ලැබේ: එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූවාක් මෙන්, අප ද ජීවිතයේ නවකමින් ගමන් කළ යුතු ය. මක්නිසාද අපි ඔහුගේ මරණයට සමානව සිටුවනු ලැබුවහොත්, අපි ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමේ සමානකමෙහිද සිටින්නෙමු: මෙය දැන, අපගේ මහලු මිනිසා ඔහු සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ, පාපයේ ශරීරය විනාශ වන පිණිස, මෙතැන් සිට අප කළ යුත්තේ පාපයට සේවය නොකරන්න.

මක්නිසාද මිය ගිය තැනැත්තා පාපයෙන් නිදහස් වී ඇත.'' මිනිසුන්ට තනිවම මිය යා නොහැකි බැවින්, කුරුසියේ මිය ගොස් පසුතැවිලි වන අයව මුදවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව යොදා ගනී. මෙය යේසුස් වහන්සේ මිනිසුන් වෙනුවෙන් මිය ගියා පමණක් නොව ඔහු සමඟ මිය ගිය බව මිනිසුන් විශ්වාස කරන ක්‍රමයකි, එවිට පව්කාරයින්ට ද මිය ගොස් ඔවුන්ගේ පව්වලට සමාව ලැබෙනු ඇත. ඉතින්, සාන්තුවරයන් බවට පත් වන අය දැනටමත් විනිශ්චය කර ඇත. සුදු සිංහාසන විනිශ්චය නීතියේ සිටින සියල්ලන්ටම ලැබෙනු ඇත.

දෙවන මරණය ආත්මයේ මරණයයි. මෙය ගින්නෙන් බව්තීස්ම වීමකි. සාන්තුවරයන් ඔවුන්ගේ පෙර ඇඳුම් ගලවා ගින්නෙන් පුළුස්සා දමයි. ආත්මය යනු ශරීරය හා ආත්මය මුණගැසෙන විට මිනිසෙකු බවට පත්වන සම් වස්ත්‍රයක් වැනි ය. දෙවියන් වහන්සේ පළමු මිනිසා වූ ආදම්ට දුන් ඇඳුම මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, මේවා මාංසයෙන් එන ඇඳුම් බැවින් ඇදහිලිවන්තයන් එම ඇඳුම් ගලවා ස්වර්ගයෙන් පැමිණෙන ඇඳුම් වලට මාරු විය යුතුය. මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මයයි. මෙය ක්රිස්තුස්ගේ වස්ත්රය ලෙස හැඳින්වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වස්ත්‍රවලට මාරු වන අය අලුත් ඇඳුම් (ආත්මික ශරීර) අඳිති, එබැවින් ඔවුන්ගේ ආත්මය ආලෝකය ලබාගෙන ජීවයට පැමිණේ. 1 කොරින්ති 15:43-44 හි ප්‍රේරිත පාවුල් අධ්‍යාත්මික ශරීරය පැහැදිලි කරයි. අධ්‍යාත්මික ශරීරය නැවත නැඟිටුවන ලද පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරය යැයි පැවසිය හැකිය. සාන්තුවරයන්ට ද ශරීරයක් ඇත, එබැවින් ඔවුන් එය හඳුනා නොගනී. ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ තැනැත්තා බව ඔහු විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, ඔහු තම ඇඳුම් මාරු කර නැත. සාන්තුවරයෙකු නැවත නැඟිටීම විශ්වාස කරන විට, සාන්තුවරයාගේ හදවතේ දේවමාළිගාවක් ඉදිකරනු ලැබේ. මෙය ලෝකයේ දෙවියන්ගේ රාජ්‍යය (ස්වර්ගය) ලෙස හැඳින්වේ. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය තුන්වන ස්වර්ගය ලෙසද හැඳින්වේ. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ දේවමාළිගාවට ඇතුල් වන්නේ එබැවිනි. මේ දෙවෙනි පැමිණීමයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම විශ්වාස නොකරන අයට ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ස්වර්ගය සොයාගත නොහැක.

ඉතින්, ශරීරය තුළ, ශරීරයෙන් හෙළි වන ස්වයං අනන්‍යතාවය සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළින් ස්වර්ගයෙන් උපත ලබන අධ්‍යාත්මික ස්වයං අනන්‍යතාවය මිශ්‍ර වේ. මෙහිදී සාන්තුවරයන්ට ඔවුන්ගේ සතුරන් හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. “සැබෑ මම” යනු ස්වර්ගයෙන් උපන් අධ්‍යාත්මික අනන්‍යතාවයක් වන අතර මගේ සතුරා අන් කිසිවෙක් නොව මාංශයෙන් උපන් අනන්‍යතාවයකි. බොහෝ කිතුනුවන් වරදවා වටහා ගන්නේ මෙයයි. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සතුරන් හඳුනාගත නොහැකි නිසා, යේසුස් තමාව ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙස පවසන විට ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දන්නේ නැත. ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පරමාර්ථය භෞතික ආත්මය වන අතර ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු විෂය අධ්‍යාත්මික ආත්ම වේ. මේ දෙන්නා ඇඟ මැරෙනකම් සටන් කරනවා.

 

මිනිසුන් ලෝකයට උපත ලබා ඇත, නමුත් අවාසනාවකට මෙන්, ලෝකය ආත්මය සඳහා සිරගෙයක් වැනි ය. හිරගෙවල් පාලනය කරන මිනිස්සුත් මේ ලෝකේ ඉන්නවා. බන්ධනාගාර නියාමකයෙක් සිටින අතර යටත් නිලධාරීන් ද සිටිනු ඇත. ඔවුන්ට නීතියෙන් සිරකරුවන් පාලනය කළ හැකිය, ඔවුන් නීති විරෝධී ක්‍රියා කරන විට ඔවුන්ට නීතියෙන් දඬුවම් කළ හැකිය, ඔවුන්ව ශ්‍රමය කිරීමට පවා සැලැස්විය හැකිය. අධ්‍යාත්මික සාදෘශ්‍යයක් භාවිතා කිරීම සඳහා, මෙම පුද්ගලයින් පව්කාරයන්ට එරෙහිව දුෂ්ට භූමිකාවක් රඟ දක්වන රාජ්‍ය නිලධාරීන් බව අපට පැවසිය හැකිය. ආත්මිකව, බන්ධනාගාර නායකයා සාතන් වන අතර, ඔහු යටතේ සිටින අය දුෂ්ට චරිත රඟපාන දේවදූතයන් වේ. අඳුරු ආත්මයක් (යක්ෂයා, ආදිය) ලෙස ප්‍රකාශ වන්නේ එබැවිනි. හැමෝම කරන්නේ තමන්ගේ කොටස විතරයි.

කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ “මාංසයට දෙවරක් මිය යන” අයව ලෝකයෙන් (සිරගෙදර) හැර යාමට පෙර පවා ඔවුන්ගේ නිර්දෝෂීභාවය පිළිගනිමින් මුද්‍රා තබයි. ඔවුන් (සාන්තුවරයන්) තවදුරටත් පව්කාරයන් නොවේ. දුෂ්ටයාගේ චරිතය රඟපෑ ආරක්ෂකයින් ඔවුන්ට තවදුරටත් බාධා කරන්නේ නැත. අපි ලෝකයේ ජීවත් වන්නේ අපගේ ශරීරය නිසා පමණි. 1 යොහන් 3:9 හි, “දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපන් යමෙක් පාපයක් නොකරයි; මක්නිසාද ඔහුගේ බීජය ඔහු තුළ පවතී; ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපන් බැවින් ඔහුට පව් කළ නොහැක. 1 යොහන් 5:18 හි, “දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපන් කිසිවෙක් පව් නොකරන බව අපි දනිමු. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපන් තැනැත්තා තමාව ආරක්ෂා කරයි, දුෂ්ටයා ඔහුව ස්පර්ශ නොකරයි. 』 කෙසේ වෙතත්, ඔබ පව්කාරයෙකුගේ වහල්භාවයෙන් නිදහස් වුවද, ඔබට වධ දෙන්නේ සාතන් හෝ අඳුරු ආත්මය නොව, මාංසමය ආත්මයයි. ඔබේ ආත්මයට පීඩා කරයි. තමා සමඟ නිරන්තර සටනක් ඇති වන්නේ එබැවිනි.

මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සිතුවිලි අනුව ප්රතිඵල ලැබේ. අප මුඛයෙන් පවසන දෙය විනිශ්චය සඳහා සම්මතයක් බවට පත් වන අතර අපගේ සිතුවිලි වලින් අප පවසන දේ ආත්මික යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලයකි. ඉතින් හැමෝම වැටිලා සටනට නැඟිටිනවා, නමුත් මේ අනන්‍යතාවය අවබෝධ කරගත් අයට දිනන්න උදව් කරන කෙනෙක් ඉන්නවා. ඒ පුද්ගලයා දෙවියන්ය. ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ දේවමාළිගාවේ පිහිටුවා ඇති අය සඳහා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත උපකාර කිරීමට සහ වචනය තුළින් ඔවුන්ට මතක් කර දෙනු ඇත. ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අනන්‍යතාවය අවබෝධ කරගන්නා අය අධ්‍යාත්මික ශක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා සෑම දිනකම ජීවන වචනයෙන් ශක්තිමත් විය යුතුය.