6. වැලි සහ තරු

 6. වැලි සහ තරු


ආශීර්වාදයෙන් මම ඔබට ආශීර්වාද කරන්නෙමි, වැඩි කිරීමෙන් ඔබේ වංශය අහසේ තරු මෙන්ද මුහුදු වෙරළේ වැලි මෙන්ද වැඩි කරන්නෙමි. ඔබේ වංශය ඔහුගේ සතුරන්ගේ දොරටුව හිමිකරගන්නවා ඇත.

כִּֽי־בָרֵ֣ךְ אבָרֶכְךָ֗ וְהַרְבָּ֨ה אַרְבְֵֶּ֤֤ה אֶֽת־זַרֽ֛֥֙ת־זַרִָָּֽי־בָרֵ֣ךְ י הַשָּׁמַ֔יִם וְכַחֹ֕ול אשֶׁ֖ר עַל־שְׂפַ֣ת הַַָּ֑ם וַַפרִם ֖ת שַׁ֥עַר අපොයි

ආශීර්වාදය යනු ස්වර්ගයෙන් ආශීර්වාද කිරීමයි. බීජය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නියෝජනය කරන බැවින්, ස්වර්ගයෙන් පැමිණෙන ආශීර්වාදයෙන් අදහස් කරන්නේ සාන්තුවරයාට නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට පැමිණිය හැකි බවයි. ආබ්‍රහම්ගේ දරුවන් ඉෂ්මායෙල් සහ ඊසාක් ය. දෙවියන් වහන්සේ මෙහි කතා කරන ස්වර්ගීය ආශීර්වාද සහිත බීජය ඊසාක්ට යොමු දක්වයි.


අනෙක් අතට, පෘථිවියේ ආශීර්වාද ඇති තැනැත්තා ඉෂ්මායෙල් වනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පෘථිවියේ ආශීර්වාද නිසා ලෝකයේ සියලුම මිනිසුන් සමෘද්ධිමත් වනු ඇත, ඊසාක් (ජේසුස් ක්රිස්තුස්) තුළින් ලෝකයේ සියලුම ජනයා ස්වර්ගයේ ආශීර්වාද ලබනු ඇත.


මුල් හෙබ්‍රෙව් පාඨයේ, දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරන බව කියනු ලැබේ, විශාල ආශීර්වාද නොවේ (כִּֽי־בָרֵ֣ךְ אֲבָרֶכְךָ֗ )හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් පළමු ආශීර්වාදය බරාක් (בָרֵ֣ךֲ) වන අතර දෙවැන්න අබාර් බක්ලෙසිං. පළමුවැන්නා බාරාක් ය පෘථිවියේ ආශීර්වාදය (පළමු ආදම්), සහ දෙවන එක ස්වර්ගීය ආශීර්වාදය (අන්තිම ආදම්). බාරාක්ගේ සැබෑ ස්වභාවය Tzera (බීජ) වේ. බරාක්ට ආශීර්වාද කිරීම සහ ශාප කිරීම යන පරස්පර අර්ථ ඇත. ස්වර්ගයේ ආශීර්වාද කුරුසියේ මරණයට සම්බන්ධ වේ.


『සහ ගුණ කිරීමේදී මම ඔබේ බීජ ගුණ කරන්නෙමි, හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් එහි තේරුම "ගුණ කිරීම (රබා) සහ ගුණ කිරීම (අරාව)" යන්නයි. "ගුණ කිරීම" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පෘථිවියේ සිටින සියලුම මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ මිනිසුන් ලෙස වැඩි විය යුතු බවයි. උත්පත්ති 12: 1-3 හි, දැන් සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්‍රම්ට පැවසුවේ, ඔබේ රටෙන් ද ඔබේ ඥාතීන්ගෙන් ද ඔබේ පියාගේ නිවසින් ද මම ඔබට පෙන්වන දේශයකට යන්න. මහත් ජාතිය, මම ඔබට ආශීර්වාද කරන්නෙමි, ඔබේ නාමය උතුම් කරන්නෙමි. එවිට ඔබ ආශීර්වාදයක් වනු ඇත: ඔබට ආශීර්වාද කරන්නන්ට මම ආශීර්වාද කරන්නෙමි, ඔබට ශාප කරන්නාට ශාප කරන්නෙමි; ඔබ තුළ පොළොවේ සියලු පවුල් ආශීර්වාද කරනු ලැබේ.


『අහසේ තරු මෙන්ද, මුහුදු වෙරළේ වැලි මෙන්ද.'' මේ දේශයේ මිනිසුන්, එනම් නීතිය (ඉෂ්මායෙල්) (වැලි) පිළිපදින අයද වැඩි වන අතර ආත්මිකව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කරන්නන් (ඊසාක්) (තරු) ද වැඩි වනු ඇත.

ස්වර්ගයේ තරු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා (මෙසියස්) සංකේතවත් කරයි. ගණන් කථාව 24:17 හි, “මම ඔහුව දකිමි, නමුත් දැන් නොවේ: මම ඔහුව දකිමි, නමුත් ළං නොවෙමි: යාකොබ්ගෙන් තාරකාවක් පැමිණේ, ඉශ්‍රායෙල් වෙතින් යෂ්ටියක් නැඟී මෝවබ්හි කොන් වලට පහර දෙනු ඇත. .” , සහ ෂෙත්ගේ සියලුම දරුවන් විනාශ කරන්න.』එළිදරව් 22:16 උදේ තරුව යන ප්‍රකාශයද භාවිතා කරයි. “ජේසු මම පල්ලිවල මේ දේවල් ඔබට සාක්ෂි දරන පිණිස මාගේ දූතයා එවා ඇත. මම දාවිත්ගේ මුල සහ වංශය සහ දීප්තිමත් හා උදෑසන තාරකාව වෙමි.


වැලි ගැන, යෙරෙමියා 15: 8 හි, “ඔවුන්ගේ වැන්දඹුවන් මුහුදේ වැලිවලට වඩා මට වැඩි වී ඇත: මම තරුණයින්ගේ මවට විරුද්ධව දහවල් කොල්ලකරුවෙකු ඔවුන් පිටට ගෙනාවෙමි: මම ඔහුව හදිසියේම ඒ මතට වැටුණෙමි. . , සහ නගරය මත භීෂණය.』වැලි සහ වැන්දඹුවන් අතර සම්බන්ධය සම්බන්ධ කරයි. හබක්කුක් 1:9 හි, "ඔවුන් සියල්ලෝම ප්‍රචණ්ඩත්වය සඳහා පැමිණෙනු ඇත: ඔවුන්ගේ මුහුණු නැඟෙනහිර සුළඟ මෙන් නැඟී යනු ඇත, වහල්භාවය වැලි මෙන් රැස්කරනු ඇත." වැලි යනු වහල්භාවයයි.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

(3) The Tower of Babel Incident

   (3) The Tower of Babel Incident Genesis 11:1-5 "The whole earth was of one language and one speech. As they journeyed eastward, they found a plain in Shinar and settled there. They said to one another, "Come, let us make bricks and bake them thoroughly." They used brick for stone and bitumen for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Then the LORD came down to see the city and the tower that the men were building." They arrived at the plain of Shinar and began building the Tower of Babel. Their stated purpose for building the Tower of Babel was to "make a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered abroad upon the face of the whole earth." This was an act of rebellion against God. This was the very image of wanting to become like G...
Read more

(6) Matna and Quail

  (6) Matna and Quail Exodus 16:2-5 “ The whole congregation of Israel grumbled against Moses and Aaron in the wilderness. The Israelites said to them, ‘ If only we had died by the hand of the LORD in the land of Egypt, when we sat by the meat pots and ate bread to the full! For you have brought us out into this wilderness to kill this whole assembly with hunger. ’ Then the LORD said to Moses, ‘ See, I will rain bread from heaven for you. The people shall go out and gather a certain amount each day, so that I may test them, whether they will walk in my law or not. On the sixth day they shall prepare what they gather; it shall be double what they gather each day. ’” "The whole congregation of the children of Israel grumbled against Moses and Aaron in the wilderness," but the Hebrew Bible says, "The whole congregation of the children of Israel stayed and stayed and stayed in the wilderness on the shoulders of Moses and Aaron." In the phrase "to stay" (r...
Read more

In the beginning God created the heavens and the earth.

  In the beginning God created the heavens and the earth.   Genesis 1:1. בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ In the beginning God created the heavens and the earth. (Revised Standard Version) The word בְּרֵאשִׁ֖ית (Bereshit), translated as the beginning, is a noun with the prefix בְּ , and does not mean in the beginning in English, but rather lead or head. It means the head of God's house. Hebrew grammar is verb + subject + object, and since this sentence is about Bereshit, the objective relative pronoun between Bereshit and Bara Elohim et Hashamayim et Ha'erets is omitted. In English, it is expressed as Bereshit (whom) God created the heavens and the earth. If we translate this, since Bereshit and the heavens and the earth are equivalent, it means that God created the head of the temple corresponding to heaven and this earth.   Bereshit is a compound word of Beh and Reshit (prefix preposition + feminine singular noun). ...
Read more