ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟය.

 3:2 හි, “පසුතැවිලි වන්න; මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය ළංව ඇත.” ස්වර්ග රාජ්‍යය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අතර වෙනසක් ඇති කළ යුතුය.


"ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" යන හෙබ්‍රෙව් වචනය පරිවර්ථනය කර ඇත්තේ හදවතේ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන ස්වර්ග රාජ්‍යය ලෙසිනි. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ හදවත්වලට ළං වන විට දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරෙන ලෙස යේසුස් මිනිසුන්ට පවසයි. ස්වර්ග රාජ්‍යය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. පසුතැවිලි වන අයට, යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔවුන්ගේ හදවතට ඇතුල් වේ.


දේව රාජ්‍යයේ පව් කළ දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ගලවා ඔවුන්ගේ ආත්මය බඳුනක සිර කර මිනිසුන් බවට පත් විය. මිනිසුන් යනු ලෝකයේ කොටු වී සිටින ජීවීන් ය. එබැවින් මිනිසුන් දෙවරක් මිය යයි.


උත්පත්ති 2:17 හි, "එහෙත් යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගසෙන් ඔබ නොකන්න; මක්නිසාද ඔබ එයින් අනුභව කරන දවසේදී ඔබ නිසැකවම මිය යනු ඇත." හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ පවසන්නේ “මැරෙන්න සහ මැරෙන්න” කියායි. අර තියෙන්නේ. තවද යොහන් 3:3 හි, “යේසුස් වහන්සේ ඔහුට උත්තර දෙමින්, සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, මිනිසෙක් නැවත ඉපදුණොත් ඔහුට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය දැකිය නොහැකි ය”යි වදාළ සේක. එය ප්‍රකාශ වන්නේ "නැවත ඉපදෙන්න" ලෙසයි. පෙර එකා මැරිලා (දෙවරක්) දෙව්ලොව ඉපදීමයි. මරණ දෙක සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පළමු මරණය පාපයට මරණය (ජලයේ බව්තීස්මය) වන අතර දෙවන මරණය ආත්මයේ මරණය (ගින්නෙන් බව්තීස්මය) වේ.

 

කුරුසියේ මරණය යනු පාපයට මිය යාම සහ ආත්මයේ අපිරිසිදු ඇඳුම් ගලවා දැමීමයි. එබැවින් යේසුස් සිරගෙදර සිටි ආත්මයන්ට ශුභාරංචිය දේශනා කළේය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු සියලු මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට ඇතුළු වී ඔබ මිය යා යුතු බව ඔවුන්ට හෙළි කළේය. 1 පේතෘස් 3:19-20 හි, “එමෙන්ම ඔහු ගොස් සිරගෙයි සිටි ආත්මයන්ට දේශනා කළේය. නෝවාගේ දවස්වල දෙවියන්වහන්සේගේ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම බලා සිටි විට, නැව සූදානම් වෙමින් සිටියදී, ස්වල්ප දෙනෙක්, එනම් ආත්ම අටක් ජලයෙන් ගැලවූ විට, ඔවුන් සමහර විට අකීකරු විය.

වතුර බව්තීස්මය යනු පාපයට මරණයයි. රෝම 6: 6-7 "අපගේ මහලු මිනිසා ඔහු සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ බවත්, පාපයේ ශරීරය විනාශ වන ලෙසත්, මෙතැන් පටන් අප පාපයට සේවය නොකරන ලෙසත් දැන සිටිමු. මක්නිසාද මිය ගිය තැනැත්තා පාපයෙන් නිදහස් වේ.


ආත්මයේ මරණය ගින්නෙන් බව්තීස්ම වීම, ශරීරයෙන් පැමිණි ආත්මය (පළමු මිනිසා, ආදම්) මරණයයි. ඇදහිලිවන්තයෙකු භෞතික ශරීරයකින් අධ්‍යාත්මික ශරීරයකට වෙනස් වේ (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇඳුම්). මතෙව් 3:11-12 හි, "සැබවින්ම මම ඔබව පසුතැවිලි වීම සඳහා ජලයෙන් බව්තීස්ම කරමි." නමුත් මට පසුව එන තැනැත්තා මට වඩා බලවත් ය, ඔහුගේ සපත්තු මට උසුලන්නට වටින්නේ නැත: ඔහු ඔබව ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් සහ ගින්නෙන් බව්තීස්ම කරන්නේය: ඔහුගේ විදුලි පංකාව ඔහුගේ අතේ තිබේද, ඔහු තම බිම පිරිසිදු කර රැස්කරනු ඇත. ඔහුගේ තිරිඟු ගානර් තුළට; නුමුත් ඔහු නොනිවෙන ගින්නෙන් පණුවන් දවා දමන්නේය.


යේසුස්ගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර දින තුනක් තිබේ. තුන්වන දවස දේවමාළිගාව ගොඩනැගීම සංකේතවත් කරයි. යොහන් 2:19 හි, “ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින්, “මේ දේවමාළිගාව විනාශ කරන්න, මම දින තුනකින් එය ගොඩනඟන්නෙමි.” යේසුස් සමඟ මිය යන සාන්තුවරයන්ගේ හදවත් තුළ දේවමාළිගාවක් ගොඩනගා ඇත. නැවත නැඟිටීම යනු භෞතික ශරීරයක සිට අධ්‍යාත්මික ශරීරයකට (නව ආත්මය) ඇඳුම් මාරු කිරීමකි. 1 කොරින්ති 15:44-47 හි, “එය ස්වභාවික ශරීරයක් වපුරා ඇත; එය ආත්මික ශරීරයක් උත්ථාන කරනු ලැබේ. ස්වාභාවික ශරීරයක් ඇත, අධ්‍යාත්මික ශරීරයක් ඇත.


තවද, පළමු මිනිසා ආදම් ජීවමාන ආත්මයක් බවට පත් කරන ලදී. අවසාන ආදම් ඉක්මන් ආත්මයක් නිර්මාණය කළේය. කෙසේ වෙතත්, එය පළමු අධ්‍යාත්මික නොවේ, නමුත් ස්වාභාවික දෙයයි; පසුව අධ්‍යාත්මික බව. පළමු මිනිසා පොළොවෙන්, පොළොවෙන්; දෙවෙනි මිනිසා ස්වර්ගයේ සිට පැමිණි ස්වාමීන්ය.


ජේසුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ මිය යන අය (ජල බව්තීස්මය) සහ ඔවුන්ගේ භෞතික ශරීරය (ආත්මය) මිය ගිය බව විශ්වාස කරන අය (ගිනි බව්තීස්මය) ස්වර්ගයේ සිට ඇඳුම් අඳිනු ඇත. මෙය නැවත නැඟිටීමයි. නැවත නැඟිටීම යනු කලින් සිටි ශරීරයේ නැවත නැඟිටීම නොව, ස්වර්ගයේ සිට ආත්මික ශරීරයක් (ක්රිස්තුස්ගේ ඇඳුම්) පැළඳීමයි. සාන්තුවරයන් පූජකයන් බවට පත් වී පූජකයාගේ ශුද්ධ ඇඳුම් අඳින්නේ එබැවිනි.


නැඟීම යනු ඇදහිලිවන්තයා හදවතේ ඉදිකරන ලද දේවමාළිගාවට ඇතුල් වීමයි. මන්ද දේවමාළිගාව යනු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යන්නයි. 1 කොරින්ති 3:16 හි, "ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔබ තුළ වාසය කරන බවත් ඔබ නොදන්නේද?"


ඒ වගේම යේසුස් ඵරිසිවරුන්ට කිව්වා රාජ්‍යය අත ළඟ නිසා පසුතැවිලි වෙන්න කියලා. ස්වර්ගය හදවතේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය බවට පත් වේ. මෙය යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ මරණය, නැවත නැඟිටීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට නැඟීම පෙර ඇඟවුම් කරයි. එමනිසා, සාන්තුවරයන් ද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සිංහාසනයේ දකුණු පැත්තේ ය.


දෙවන පැමිණීම යනු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ දෙවියන් වහන්සේ දේවමාළිගාවට ඇතුල් වීමයි. මෙය Immanuel වන අතර ග්‍රීක භාෂාවෙන් එය Parousian වේ. එහි තේරුම දෙවියන්ගේ පැමිණීමයි. පල්ලියේ අය තවමත් ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින නමුත් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ දේවමාළිගාව ගොඩනඟා ඇති අයට යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සැබෑ වී ඇත. ඉතින්, සාන්තුවරයන් සහ ක්රිස්තුස් දේවමාළිගාවේදී හමු වී ස්වර්ගීය මංගල උත්සවයක් පවත්වයි.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

(3) The Tower of Babel Incident

   (3) The Tower of Babel Incident Genesis 11:1-5 "The whole earth was of one language and one speech. As they journeyed eastward, they found a plain in Shinar and settled there. They said to one another, "Come, let us make bricks and bake them thoroughly." They used brick for stone and bitumen for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Then the LORD came down to see the city and the tower that the men were building." They arrived at the plain of Shinar and began building the Tower of Babel. Their stated purpose for building the Tower of Babel was to "make a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered abroad upon the face of the whole earth." This was an act of rebellion against God. This was the very image of wanting to become like G...
Read more

(6) Matna and Quail

  (6) Matna and Quail Exodus 16:2-5 “ The whole congregation of Israel grumbled against Moses and Aaron in the wilderness. The Israelites said to them, ‘ If only we had died by the hand of the LORD in the land of Egypt, when we sat by the meat pots and ate bread to the full! For you have brought us out into this wilderness to kill this whole assembly with hunger. ’ Then the LORD said to Moses, ‘ See, I will rain bread from heaven for you. The people shall go out and gather a certain amount each day, so that I may test them, whether they will walk in my law or not. On the sixth day they shall prepare what they gather; it shall be double what they gather each day. ’” "The whole congregation of the children of Israel grumbled against Moses and Aaron in the wilderness," but the Hebrew Bible says, "The whole congregation of the children of Israel stayed and stayed and stayed in the wilderness on the shoulders of Moses and Aaron." In the phrase "to stay" (r...
Read more

In the beginning God created the heavens and the earth.

  In the beginning God created the heavens and the earth.   Genesis 1:1. בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ In the beginning God created the heavens and the earth. (Revised Standard Version) The word בְּרֵאשִׁ֖ית (Bereshit), translated as the beginning, is a noun with the prefix בְּ , and does not mean in the beginning in English, but rather lead or head. It means the head of God's house. Hebrew grammar is verb + subject + object, and since this sentence is about Bereshit, the objective relative pronoun between Bereshit and Bara Elohim et Hashamayim et Ha'erets is omitted. In English, it is expressed as Bereshit (whom) God created the heavens and the earth. If we translate this, since Bereshit and the heavens and the earth are equivalent, it means that God created the head of the temple corresponding to heaven and this earth.   Bereshit is a compound word of Beh and Reshit (prefix preposition + feminine singular noun). ...
Read more